Marinenses.com . "Opina sobre lo que ocurre en Marín, Tu también tienes voz".

[BREOGHAIN]

cocotero: se nom te parece que é umha queija, protestar por 500 anos de ocupaçom espanhola do nosso pais, vamos bem.

[Lago]

http://www.xornal.com/opinions/2010/07/21/Opinion/nacion-hai-anos/2010072113403100441.html

[Metropolitano]

Soy okupante español de galicia.

Okupo Marin porque aqui me trajeron y sigo okupando galicia. Konsumo productos okupantes españoles y productos gallegos (el pulpo tambien). He okupado el espacio gallego del que soy dueño con mis hijos, tambien okupantes y natos en galicia, pero antes que yo okuparon galicia mis padres, mis abuelos y mis ancestros. Temo que alguno de mis antepasados sea moro porque perdí la pista en Granada pero tambien podría ser druida breton de irlanda porque me tira la musica celta y así seguiré aunque dentro de kinientos años existan otros que protesten porque van mil años de okupacion española de galicia.
No olvidemos los árboles, hay okupantes foraneos, cedros libaneses, acacias, sequoias californianas, pero nada parecido al carballo gallego, el duro carballo gallego, tan duro como la cocotera de algunos.
Voy a pedir cita para el pasaporte que pronto tengo que ir a Ourense y de vuelta me lo piden seguro.

[cocotero]

Pues nada muerte a los ocupantes españoles !!!!! (venga ya pero que dices)


Yo solo se que hoy en dia el español y el gallego son lenguas cooficiales en Galicia. Andamos a vueltas con el ingles que ya lo quieren meter en las aulas para impartir alguna materia y nosotros aqui dando le vueltas a esto que usais vosotros para comunicaros,..... Que quereis seguir viviendo en el reino de hace tantos años atras pues no esto es lo que hay y solo se puede evolucionar osea ir hacia delante.


Evoluciones salgan a la calle y vean como vive el pueblo no impongan las costumbre que ustedes defienden igual que hicieron otros.... para eso debe servir la historia.

[nimh]

Metropolitano,pareceme bastante Heavy que te autodenomines okupante de Galicia, vivindo aqui,creo que a diversidade de pensamentos e vital.Eu creo nunha diferencia cultural evidente, e digo cultural,(o igual que en andalucia, cataluña, pais vasco,asturias cantbria..etce) porque o rollo politico dame bastante igual(non creo no capitalismo e todolos politicos seguen ese camiño, asi que non teñen nada que ofrecerme)revisar a historia esta ben, nunca o ollarei mal. (o que me molesta un pouco e que a xente parezca sentirse atacada por un pasado historico ou que se molesten por que Marin Codax falara en Galego-Portugues).

Cocotero deberias consultar un psicologo"¿morte os ocupantes de galicia?", e unha ironia tan sutil que parece de tourovision.Sobre a opcion normativa dos lusistas, non me parece malo, senon enriquecedor ,a lingua galega evolucionou historicamente ata o que temos agora,eles defenden unha evolucion linguistica mais cercana o portugues e que e tan digna coma outra.Xa me gustaria que a Real academia da Lingua lle puxese as mesmas ganas que esta xente e deixasen de cambiala normativa cada tres por catro.

[nativo]

Probablemente la palabra Gallaecia procede de Kallaicoi, término que designa a un pueblo celta contra el que combatieron los romanos al llegar al noroeste ibérico. Para Roma la Gallaecia era una región formada exclusivamente por dos conventos: el lucense y el bracarense y se distinguía claramente de otras zonas como la Asturica, según nos revelan las fuentes escritas de Roma:

- “Legatus iuridici per ASTURIAE et GALLAECIAE”.
- “Procurator ASTURIAE et GALLAECIAE”.
- “Cohors ASTURUM et GALLAECORUM.”
- O como dice Plinio: “Cum ASTURIA et GALLAECIA”


Siglos más tarde Diocleciano hizo una división administrativa (siglo III d.c.) en la que creó una provincia llamada Gallaecia, en ella incluyó la Gallaecia, la Asturica y quizá la Cluniense. Esta provincia llevaba el nombre de Gallaecia porqué Gallaecia era la zona más poblada e importante dentro de la provincia.

En el siglo V, los suevos transformaron la Gallaecia original (conventos lucense y bracarense) en el reino de Gallaecia:

-Según Gregorio de Tours (539-594): “Galliciense Regnum”.
-y también: “Chararico regis Galliciae filius” (Los hijos del rey de Galicia Carriarico).

Lógicamente no se llama Gallaecia al reino cristiano porque ocupe el territorio de la división de Diocleciano, ya que esa división tuvo vigencia muy pocos años (desde finales del S. III hasta principios del S.IV cuando los suevos se asentaron en la Gallaecia tradicional.).

Durante todo el periodo de hegemonía del reino gallego en la Reconquista (S.VIII-XIII) las fuentes escritas de fuera de la Península llaman al reino cristiano como Gallaecia, y las propias fuentes del reino cristiano distinguen dos partes en el reino: La Gallaecia propiamente dicha (La Gallaecia tradicional) y las “Terras de Foris” que son los territorios situados más allá de los montes de León por el este y el Duero por el sur y que fueron incorporados al reino de Gallaecia por las armas.

Esto explica porqué Gallaecia aparece como participante en las cruzadas y no el “reino" de Asturias ó León:

-Según Ekkehard of Aura en “Recueil des Historiens des Croisades: Historiens Occidentaux” de 1895 en la que se afirma "...centum millia virorum ex Aquitania scilicet atque Normannia, Anglia, Scotia et Hibernia, Britannia, Galicia, Wasconia, Gallia, Flandria, Lotharingia, caeterisque gentibus christianis, quaram nunc minime occurrunt vocabula."

Con el transcurrir del tiempo se produce el ascenso y triunfo de Castilla en la hegemonía peninsular (1230-1284), pero esto no significa que el reino de Gallaecia desapareciese, ya que los reyes de Castilla lo siguen llevando en sus diplomas, igualmente Gallaecia sigue existiendo como entidad diferenciada:

-El rey Don Dinis de Portugal (1261-1325) habla de los deseos de los gallegos de tener un rey propio.

-Los Reyes Católicos (1474-1504) comentan que Galicia no está bajo el poder real como debiera.

Resumiendo:

- La Gallaecia pre-romana no era una civilización. Ningún pueblo celta o celtizado era una civilización. Sería una cultura en todo caso.

- La cultura castrexa no se limita al ámbito territorial descrito, se extendía por toda la cornisa Cantábrica, la Francia atlántica y hasta los confines del Mar Báltico.

- Cuando los musulmanes hablaban de los cristianos sublevados en la Gallaecia y cuando hablaban de los gallegos, se referían a un territorio y no a una formación estatal. Y son las mismas fuentes musulmanas las que cuentan que las principales plazas gallegas estaban bajo control musulmán antes de ser tomadas por los "resquicios de la monarquía visigoda" refugiados en Asturias.

Si uno fuese visigodo y quisiera escapar de la conquista musulmana a donde iria? Pues seguramente a los picos mas inaccesibles del norte. Pirineos y Picos de Europa, en este sentido Galicia es mas vulnerable pues tiene varias entradas naturales: el sur cuzando el Miño y el este por la depresión del Sil. Me cuesta creer que Galicia quedase inexpugnada a los moros por 3 razones:

1. Su cúpula de poder ( la nobleza sueva) estaba dividida entre los que apoyaban a Leovigildo y a la tradición romana, mayormente (Fiti) seguida por la población de origen galaico-romana, y otra parte pretendiente de la independencia del reino suevo, que fracasó.

2. Galicia es facilmente accesible por múltiples lugares, excepto para los responsables del Ministerio de Fomento claro, entre ellos los citados.

3. Al contrario de Asturias Galicia ofrece grandes terrenos muy aptos para la explotación agrícola que era una cuestión primordial paera la cltura árabe, y es en esas zonas donde encontramos restos de cultura árabe como en la Terra Cha (Rábade) o en el Val de Verín al sur de Ourense (A Mezquita e A Merca). Si bien es probable que aquí los moros fueran menores en presencia que en otras zonas como la meseta y Portugal, o Levante, entre otras cosas porque acordemonos que la meta última de la invasión musulmana era cruzar los Pirineos y convertir Europa al Corán, en este sentido Galicia queda fuera de ruta. La primera acción común de los gallegos contra los musulmanes fué en el S.X (aprox. año 970-990) y fué guiada por un Obispo que gozaba de gran carisma en Galicia, San Rosendo, que tras vencer a los normandos en la ría de Ferrol reunió un ejército y se dirigió al sur, donde aplastó a los musulmanes en un alarde de dote militar.
Cuando la nobleza sueva ya no mandaba nada, sino que eran simples burócratas del Reino Visigodo, y mas aún, cuando el Reino de Toledo desaparece y solo en Asturias resiste un grupo de visigodos y astures, la población gallega solo daba legitimidad a la iglesia, que ostentaba el autentico liderazgo galaico. No es de extrañar que mientras en el resto de España las grandes figuras o líderes eran los grandes reyes, en Galicia los héroes eran siempre pertenecientes al clero, (vease Diego Xelmírez, San Rsendo..)
En ese sentido digamos que Galicia se conformaba en una sociedad parroquial donde el poder era eclesiástico y Asturias y León en sociedades monárquicas unitarias con poder regio. Precisamente la Iglesia gallega rindió pleitesía a los reyes de Asturias porque veían en ellos la única manera de salvar el cristianismo, por ello Galicia pasó a depender políticamente de los reyes de León, aunque la autoridad sobre la población galaica estaba en manos de la Iglesia gallega, abrid los ojos, por que si no se inventaron el sepulcro de Santiago? Pues porque de ese modo Galicia se convertía en el centro espiritual de la reconquista, con la aparición de Santiago en plena batalla y la ruta jacobea y demás, por ello soy partidario de establecer tres escenarios complementados en una causa comun:
León: Parte avanzada, primera líea de combate y sinónimo de expansión.
Asturias: origen de la insurrección, fuente del poder regio y estandarte de la resistencia ( covadonga)
Galicia: Fuente del poder eclesiástico, Santiago (centro de la cristianidad occidental en ese momento), puerto del reino de León en defensa de los corsarios (Flota Galega concedida a Diego Xelmírez y fabricada en Noia para la defensa de las costas). Que yo sepa una ocupación no tiene por que ser bélica, puede ser consentida, como la nobleza sueva atomizada en condados, herencia que hoy persiste ( Monterrei, Valdeorras, Soutomaior..) Y así se inventó lo de Santiago, como un placebo para que los cristianos creyesen en la victoria, ante un invasor superior, Y es justo con la aparición de la catedral cuando los musulmanes vuelven a Galicia, esta vez con peores intenciones, para destruir lo que ellos consideraban el corazón espiritual de los cristianos. Así lo intentan allá por el año 980 y fracasan ante un ejército gallego guiado por San Rosendo, pero vuelven con Almanzor años después para devastar la ciudad y quemar el templo ante la huída de la población.

Por Historia que no sea.

[Metropolitano]

Como dije al Sr. Erasmo, Ilustrado quedo y algunos otros tambien a pesar que vivan en Frikilandia galicia con la Wikipedia a cuestas.

Bonito articulo.